#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כ. המפריש נקבה לעולה האם עושה תמורה ומדוע? (האם נפדת שלא במום?)	חכמים סוברים שעושה תמורה דמיגו דנחתיה לקדושת דמים נחתיה לקדושת הגוף.&nbsp;&nbsp;</p><p dir='rtl'>לר&quot;ש שאינו מסכים לסברא הנ&quot;ל כאן לחד תנא יודה דאיכא שם עולה על אמו בעולת העוף שכשרה נקבה וס&quot;ל כר&quot;א בן עזריה שסובר שהאומר הרי עלי עולה יכול להביא עוף, ר' שמעון בן יהודה בשם ר&quot;ש וכן סובר ר' יהושע שאף בעולה אין עושה תמורה.&nbsp;&nbsp;(ע' תוס יט: ד&quot;ה ר' שמעון שכמו שפליגי הכי פליגי האם נפדת שלא במום דלמ&quot;ד אינה עושה תמורה נפדת שלא במום.)	תמורה כ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כ: תמורת אשם וולד תמורה (למ&quot;ד שאינו קרב) עד סוף העולם, וכן אשם שנתכפרו או מתו בעליו, מה דינם (3)? ולמה הוצרכו שתי הדוגמאות?</p>	ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו דמיהם לנדבת ציבור, ר' אליעזר אומר ימותו, ר' אלעזר {אליבא דרב חסדא לטעמיה דרבנן קאמר וליה לא ס&quot;ל} אומר לעולת יחיד, והנפק&quot;מ דביחיד סומך ומביא נסכים משלו ואם היה כהן עבודתה ועורה שלו מה שאין כן אם זה לנדבת ציבור. ונצרך, דאי אשמעינן אשם ה&quot;א שרק שם אמר ר&quot;א ימותו גזירה לאחר כפרה משום לפני כפרה, ואי אשמעינן בתמורה ה&quot;א שבאשם היו מודים לר&quot;א (וע' ברש&quot;י גרסת ירושלמי בהיפך).</p>	תמורה כ:		
